親鸞聖人２４輩の１３〜２４

慈願寺(じがんじ)<馬頭>慈願寺は栃木県に２カ寺あり
、いずれも信願房を開基とするが、両寺に伝わる信願
房の経歴は異なる。馬頭町の慈願寺を開いた信願房は
、佐竹昌義の孫・稲木義清といい、常陸・稲木城主で
あった。出家して親鸞聖人に帰依して名を信願房定信
と改めた。1233（天福１）年、下野の粟野鹿崎に道場
を開き、のち覚如上人が立ち寄られ、慈願寺と号した
。その後、寺基を転々としたが、1580（天正８）年、
現在地に再興された。（真宗大谷派本山ホームページ
より）                                          

2005/09/28  馬頭の慈願寺という。２４輩の１３の１
．信願房が開基。元稲木義春といい、稲木（現在の常
陸太田市）の城主。遁生して慈清と号したが、後親鸞
聖人の弟子となり信願房定信と改めた。１２３３、常
陸国粟野鹿崎（現在の茨城県桂村）に道場を開く。１
２５７没。この道場に出入りする和久勝介が信願房に
同行して稲田へ通ううちに弟子となり、久志と号した
。この人が１２２２にこの地に健武道場を建立、これ
を信願房へ寄付した。後に覚如聖人がご滞在になって
、そのとき、慈願寺の寺号を賜る。入口から寺域に入
ると墓が多い。墓の中の道を左折して５０ｍ墓の中を
行くと、山門。さらに参道１００ｍで本堂。本堂の右
は庫裏。左は催し場だ。本堂では、外陣の半分が畳を
上げて椅子席にしてある。お聴聞しやすいな。      
交通：宇都宮ＩＣから２９３号線に入り、氏家、小川
      の町を越して、馬頭に入る。馬頭町の中心部か
      ら東へ１ｋｍ、南へ折れ、川を渡ればすぐ寺域
      だ。                                      

慈願寺(じがんじ)<烏山>寺伝によれば、開基・信願房
は1190（建久１）年、那須与市５代の後胤として生ま
れ、那須太郎資村という。常陸・稲田で親鸞聖人に会
って教えをいただき、信願という法名を賜った。1223
（貞応２）年に下野の粟野鹿崎に慈願寺を建立した後
、78歳で往生したと伝える。その後江戸時代に入り、
1680（延宝８）年に現在地に移転している。（真宗大
谷派本山ホームページより）                      

2005/09/30  烏山の慈願寺という。立派な構えのお寺
だった。入口を入ると、左に鐘楼、右は墓所。正面に
本堂、本堂の左は庫裏、鉄筋コンクリート２階建。掲
示板「子供が親をほんとの親にしてくれる」。街中で
すが端正な町で、まるで武家屋敷の町のような佇まい
の中のお寺でした。お寺も整備されており立派です。
交通：烏山駅から５０ｍで右折、せせらぎ通りに入り
      、５００ｍ。大きな道路の角。              

親鸞聖人は越後から関東の地に移られ、1215（建保４
）年、常陸・那珂西、大山に庵を結ばれたという。こ
れが当寺の始まりである。翌年、京都三井寺から来た
定信房が聖人に帰依し、後に聖人が京都へ戻られる際
、この定信房に大山の草庵を譲られたという。1391（
明徳２）年、領主の請によって現在地へと移転し、大
伽藍を誇ったが、幕末の天狗党の乱によって焼失した
。聖人の高弟・直弟等４５３人の名前を記した「太祖
聖人面授口決交名記」が寺宝として伝わる。（真宗大
谷派本山ホームページより）                      

2002/03/13入口で、門柱はあるが両側は家で建てこん
でいて狭い。でもバスは入った。中には広い駐車場が
ある。右に本堂となる。親鸞聖人は越後から常陸の国
に進められて、ここ那珂西大山の地に念仏道場を開い
た。やがて稲田の草庵に行かれるが、ここを定信坊（
京都三井寺より来られ弟子になった）に譲られた。し
たがって。創建者は親鸞聖人で、２代目が定信坊であ
る。定信坊は独身のため、親鸞の子善鸞上人の子善明
上人が３代目の留守職となられた。爾来、血脈相続に
より現在２７代目の法灯をともしている。覚如上人の
とき、大山草庵を改めて証拠山大山禅坊阿弥陀寺とな
った。後に、大山から額田に移され、当時は９４４坪
の寺域があった。
交通：高速を那珂ＩＣで一般道に下りる。高速の東に
      出て、那珂町公民館、那珂町役場、線路を越し
      、ひばりヶ丘で左折、北へ向かう。高速を超え
      て更に進み、阿弥陀寺に着いた。            

当寺の開基は額田の阿彌陀寺と同じ定信房である。定
信房の没後、親鸞聖人は、一説には善鸞の子ともいわ
れる善明に阿弥陀寺を、弟の覚明に、元来は佐竹氏の
祈願所で天台宗寺院だった当寺を守ることを命じたと
伝えられる。境内に清浄な泉があったことから当初は
「願泉寺」であったが、水戸藩主・徳川光圀が親鸞聖
人の業績に感じ入り「難度の苦海には四十八の願船あ
り」と述べて一字を改めさせた。境内には聖人ゆかり
の大銀杏があり、開基定信房木像などの寺宝を蔵して
いる。（真宗大谷派本山ホームページより）        

立派な構えのお寺。よく整備されており、庭のイチョ
ウは親鸞聖人お手植えのイチョウらしい。すごく太い
幹で、立派だった。                              
交通：西光寺から、きた道を戻り、３４９号線、２９
      ３号線を戻って、６号線に出る。大和田信号。
      ここから水戸方面へ南下。久慈川を越したら、
      すぐに左折。そのまま進むと、願泉寺の正面。

枕石寺(ちんせきじ)  入西房開基、故あって近江・日
野から常陸・大門の地に流されていた日野左衛門尉頼
秋という武士の家に、1212（建暦２）年の雪の夜、親
鸞聖人が訪ねてこられた。一夜の宿を請う聖人を頼秋
は、「仏道を修する者が雪や寒さを苦にして安楽に宿
をとるとは何事か」と追い出してしまう。その夜、守
り本尊の夢告により外に出た頼秋は、石を枕に念仏を
称える聖人の姿に改心し、聖人の教えを受けて帰依し
た。頼秋は入西と名のり、邸宅を寺として「枕石寺」
ができた。倉田百三の戯曲「出家とその弟子」のモチ
ーフともなった枕石の伝承を伝える寺院である。（真
宗大谷派本山ホームページより）                  

2002/03/13上宮寺から次は北へ上って枕石寺である。
縁起：親鸞聖人が、常陸の国大門の里に来て、一夜の
宿を請われたが、日野佐衛門尉頼秋は「樹下石上を宿
とするは釈迦のお弟子のならい」とて宿を貸さなかっ
た。それで石を枕に雪の降る中で横になられた。夜中
に日野頼秋に観世音菩薩のお告げがあり、屋敷内に招
き入れる。その夜、御弟子となり、入西房道円と法名
を頂く。枕石なる寺名も聖人より頂く。            
面影をよよに残してひたすらに                    
  弥陀にかしずく便りともなれ  親鸞              
人ごとにかくし置きつる身のとがを                
  しるや仏の心はづかし        入西房            

かつて常陸・久慈郡の領主だった佐竹義繁は、世の無
常を感じて出家した後に、稲田の親鸞聖人を訪ね、そ
の教えに帰依し、入信という法名を授かった。常陸・
穴沢に庵を結んだ入信房を訪れた聖人は、西の山腹が
光るのを見つけて掘り起こすと、阿弥陀如来像であっ
た。喜んだ入信房らはこの像を本尊として御堂を建立
した。これが壽命寺の起こりであるという。境内には
聖徳太子像を安置した太子堂などがある。（真宗大谷
派本山ホームページより）                        

2008/09/26  野口の寿命寺。２４輩の１６．駐車場か
ら入る。本堂の前に来ると、正面に山門がある。それ
で山門のところへ行くと、普段は使用されてない参道
が続いていた。相当の登ってきたので、参道から歩く
となると相当に辛い道だ。それで使用されないのであ
ろう。山門の右に太子堂、ここには聖徳太子１６歳の
父母孝養を尽くす姿で、これは村指定有形文化財、像
高は９４ｃｍ、鎌倉時代の作で親鸞聖人の作と云われ
る。山門の左は鐘楼。本堂の右は庫裏。さらに右は駐
車場。本堂の裏山は墓所。帰りの下の道の入口にも山
門があった。これは登り道の入口にあり、今は使用さ
れていない。入信房の開基。                      
交通：御前山村の幹線道路１２３号線に標識があり、
      あとは人に聞きながらたどり着く。田園の中の
      道を行き、寺自身は岡の中腹だ。            

当寺の開基・念信房は、俗名を高沢氏信といい、高沢
城主であった。観音の夢告と父の遺言とにより、常陸
・稲田に親鸞聖人を訪ね、教化を仰いだ。念信という
法名を賜った氏信は、那珂小舟の地に草庵を建て、聖
人も６度その地を訪れたという。後、寺基は現在地に
移る。境内の太子堂に安置された聖徳太子木像は、県
の文化財に指定されている。（真宗大谷派本山ホーム
ページより）                                    

2008/09/26  美和の照願寺。２４輩の１７．入口から
参道が登り坂で続く。正面に本堂。本堂の左に鐘楼と
太子堂。太子堂には聖徳太子立像が安置、これは県指
定有形文化財。本堂の右は庫裏。坊守のおばあさんが
一人で管理していると。淋しそうだった。          
交通：美和村を通る２９３号線沿いで茨城県と栃木県
      の県境から３ｋｍのところ。                

美和村の照願寺と開基を同じくする寺で、元禄時代に
別立されたと伝えられている。当初は小山御坊と呼ば
れた寺院で、文化年間に美和村・照願寺から西信とい
う僧が入寺し、照願寺と名のったという。寺蔵の「親
鸞聖人伝絵」は、東本願寺（真宗本廟）に蔵される「
親鸞聖人伝絵（康永本）」（国重文）ができた翌年、
これを書写し、覚如上人が外題を書き加えたもので、
国の重要文化財に指定されている。（真宗大谷派本山
ホームページより）                              

2005/10/23  照願寺（しょうがんじ）は小山御坊とも
云う。２４輩の１７の２．開基は念信房、俗姓は高沢
式部大槻氏信といい、常陸の国高沢山に居城を持つ武
士。稲田の草庵にて親鸞聖人と出会い、御法を聴聞し
て弟子となる。法名は念信。「紙本着色親鸞聖人絵伝
４巻」は国指定の重要文化財、現在は東京国立博物館
で保管。入口は石段で１５段、山門となり境内。左に
鐘楼。その並びに蔵。右に庫裏。正面に本堂、鉄筋コ
ンクリート、昭和６１年の再建である。掲額は金箔の
地に「無量殿」と。本堂の裏手は墓所。            
交通：ＪＲ外房線の大原駅下車、南へ１００ｍで東の
      港への道になり、これを東へ５００ｍで国道１
      ２８号線と交差し大原漁港入口という名称の信
      号である。さらに直進５００ｍで寺になる（手
      前隣に寺があり大原不動尊という。こちらのほ
      うが有名かもしれない。）                  

常陸の国司・佐竹義照の曾孫にあたり、その戦いぶり
で近隣に名を馳せた八田七郎知朝は、日頃から仏道を
志したいと願っていた。ある時、知朝の領内の太子堂
に親鸞聖人が参詣されると聞き、駆けつけた知朝は、
その場で聖人の教えを聞いて帰依し、入信の法名を賜
った。那珂郡八田の邸宅を寺院とし、常福寺と称した
。後、中世の戦乱に巻き込まれ、1541（天文10）年に
現在地に移る。開基木像や親鸞聖人餓鬼済度の絵図な
どを蔵する。（真宗大谷派本山のホームページより）

2005/09/02  ２４輩の１８．開基は入信房。入口を入
ると右は墓所。参道は左へ曲るが、右い鐘楼、正面に
本堂。綺麗なさっぱりしたお寺だ。本堂の左は庫裏。
１２１６の創建。信楽房は親鸞聖人の上洛に随伴して
行くが、尾州日比野の正善寺で１２３７往生。寺は１
５４１にこの地に移転。本堂は平成元年の改築。    
交通：つくば市の西大通入口交差点から南東に５０ｍ
      、信号で左折、５００ｍ、突き当たりで右折、
      １００ｍ。、                              

常陸・板敷山に居し、一帯にその徳を慕われていた山
伏・弁円は、念仏の教えをすすめる親鸞聖人の声望が
高まることを憎み、聖人を害そうと稲田の草庵を襲う
。しかし、聖人の尊顔に会った瞬間、心を改めて弟子
となり、明法と名のることとなった。その後、明法房
は聖人のそばにあって給仕を怠ることがなかったとい
う。当寺は1221（承久３）年、明法房によって創建さ
れ、一旦常陸・額田に移転した後、1584（天正12）年
に現在地へ移った。山伏・弁円の遺品をはじめ、石山
合戦の戦功により本山から授与されたという「聖徳太
子絵伝」などを蔵している。（真宗大谷派本山ホーム
ページより）                                    


2002/03/13上宮寺縁起：山伏の弁念＝明法房の開基、

稲田の草庵に親鸞聖人を襲ったものの改心し、弟子と
なった山伏・弁円（明法房）を開基とする。真宗に帰
依した明法房は、かつて住んでいた塔之尾に帰って一
宇を建立、これが当寺の始まりである。明法房はこの
地で真宗の教えを弘め、亡くなったとされ、境内地近
くに墓所がある。（真宗大谷派本山ホームページより
）                                              

2005/09/21  ２４輩の１９の２．東野の法専寺。開基
は明法房。明法房の亡くなった場所であり、墓所もあ
る。入口から石段１５で山門、境内の正面に本堂。本
堂の左は鐘楼と庫裏。右は庫裏と貴重品を仕舞う蔵、
鉄筋コンクリート。その右に墓所。                
交通：大宮町を横断する１１８号線の北に東富交差点
      がある。ここで西に国道２９３号線があり、そ
      れを５ｋｍ行くと、玉川信号があり左折して２
      ００ｍ。                                  

当寺の開基・慈善房は、俗名を壷井大学守重義といっ
た。讒言に遭って関東に下り、常陸の玉川辺村村田郷
という所にある太子堂を参詣したところ、夢告があり
、稲田の草庵に赴いて親鸞聖人の弟子となった。慈善
と名のった重義は、この地にとどまり、念仏の教えを
弘めた。以来７５０年、当寺は移転することなく、こ
の地にある。太子堂以来の由緒をもつ等身大の聖徳太
子像は、県の文化財に指定されている。（真宗大谷派
本山ホームページより）                          

2005/09/21  ２４輩の２０番。石沢の常弘寺。開基は
慈善房。入口を入るとまず参道の左に併設の若草幼稚
園。さらに行くと、庫裏。その並びに本堂。参道の右
には鐘楼、大きく立派だ。参道の正面は墓所、本堂の
裏も墓所。                                      
交通：大宮町へ向かって国道１１８号線を行き、大宮
      バイパスに入る。大宮警察を過ぎ、鉄道を越え
      て、すぐ大宮第二中学がある。その裏だ。    

  ひたちなか市館山にある当寺は、小高い丘の上に真
宗寺院が密集した「館山七カ寺」の一つとして親しま
れ、一種独特の景観を形作っている。開基・唯仏房は
1214（建保２）年、常陸・稲田におられた親鸞聖人に
帰依した藤原隼人佑頼貞という人で、那珂郡枝川村の
自邸を道場としたのが当寺の始まりである。戦国末期
に水戸城内に移転し、ついで1649（慶安２）年、現在
地に移った。壮大な伽藍を誇ったが、1864（元治１）
年、天狗党の乱で焼失した。（真宗大谷派本山ホーム
ページより）                                    

2005/10/07  館山の浄光寺という。２４輩の２１。開
基は唯仏房。この人は常陸国吉田郡枝川村の住人で藤
原隼人佑頼貞で、親鸞聖人に帰依し、１２２２、法名
唯仏坊浄光を賜り、枝川村に一宇を建立、吉田御坊と
いった。後に水戸城内に移り、１５４９に常盤村に移
転、１６４９には徳川家光公の寄付により湊村に移転
、１６９６には水戸光圀公の寄付により、１６９８、
現在地に移転した。１８６４には天狗党の乱により焼
失。このように寺運の盛衰にあったが、法灯は引き継
がれて現在に至る。                              
交通：勝田駅から出る茨城鉄道湊線の那珂湊駅の南に
      県道６号線が東西に走る。これを西に４００ｍ
      で交差点、北へ９００ｍ、途中に湊線の踏切を
      越える、右折して道なりに登り４００ｍ、名平
      洞の側を通る、小高い丘の上に館山７ヶ寺があ
      り、その入口のお寺だ。                    

唯信寺(ゆいしんじ)笠間街道沿い、宍戸城の城主であ
った宍戸知家の三男・義治は、若い頃から仏教に興味
を持ち、稲田の草庵におられる親鸞聖人のもとを盛ん
に訪ねていた。22歳で聖人の教えに帰依し、唯信と名
のった義治は、以後聖人のそばにあり、奥郡外森とい
う地（現在地未詳）に唯信寺を建てたという。現在地
に移ったのは1667（寛文７）年のことで、戦災等をの
りこえた親鸞聖人御影などの法宝物を蔵する。（真宗
大谷派本山ホームページより）                    

2005/09/18  宍戸の唯信寺、２４輩の２２。掲示板「
自分のうちにその心があるから他人の欠点が良くわか
る」。入口を入ると、左に鐘楼、その並びに石碑、句
仏上人の傑作の句、「もったいなや  祖師はかみこの
９０年」、かみことは厚い和紙に柿渋を引いてもみや
わらげて作った衣（紙衣でかみこ）。参道５０ｍで本
堂。句仏上人とは、明冶８年生まれ、真宗大谷派の２
３世、この句は大正初期にお旧跡参拝のおり、ここに
一泊されての自筆の句。その並びの椎の木は友部市の
天然記念物。開創は唯信房で、もとは宍戸藩主宍戸四
郎知家の３男、義治。親鸞聖人の稲田の草庵に参詣し
、２２才で法名唯信をいただく。親鸞聖人の命令で奥
郡外森に１寺を構えた、これがそのお寺である。７６
歳で没。唯信房の墓は本堂左にある。本堂の右は庫裏
。その右は墓所。                                
交通：JR水戸線の宍戸駅（友部駅の一つ西）の北２０
      ０ｍ。                                    

  当寺の開基・唯信房は、唯信寺を開いた唯信房とは
別人であり、俗名を幡谷次郎信勝といった。橘村幡谷
城主であった彼は、ある夜のこと、稲田から鹿島まで
教化に赴く聖人に会うよう夢告を受け、城外に出てみ
ると、念仏を称える僧の一団に出会った。これが聖人
の一行で、信勝は夜を徹して語り合い、聖人の弟子と
なって唯信という法名をいただいたと伝えられる。信
勝が自領に建立したのが当寺であり、以後数度の移転
を経て現在地に寺基を定めた。境内には恵信尼公と子
息・信蓮房を連れた聖人の等身銅像がある。（真宗大
谷派本山ホームページより）                      

2005/09/18  ２４輩の２３の１．唯信房の開基。入口
から５０ｍで山門、さらに５０ｍで本堂。山門の右は
墓所。左は蔵でその左に鐘楼、さらに左に庫裏。市内
のお寺だけに清楚で表示も少ない。                
交通：５０号線で大工町２信号で南へ入り、２００ｍ

寺伝によれば、当寺の開基である唯信房は、宇多天皇
の後胤・佐々木高重という人で、1218（建保７）年、
稲田の聖人を訪ねて帰依し、那珂郡畠谷の地に当寺を
建立し、地域の教化にあたった。その後、数度の移転
を経て現在地に移った。移転後は水戸藩の保護を受け
、藩主の休憩所ともなっていたが、何度かの火災によ
り寺宝、資料等を焼失した。現在、境内には焼失を免
れた聖徳太子像を安置した太子堂がある。（真宗大谷
派本山ホームページより）                        


2002/04/18 ２３B  覚念寺（がくねんじ）質素な造り
の素朴な寺であるが道場には相応しい。入り口の石塔
の右に聖徳太子坐像を安置している聖徳太子堂がある
。次は簡素な門、そして立派な庭、その奥に本堂、本
堂の脇と後ろには墓が一杯。
交通：朝９時自宅出発。単独行。車にする。首都高速
      から常磐高速で、日立南太田ＩＣに１１時着。
      すぐに６号線に出る。それから北上。すぐに大
      和田町交差点を直進、茂宮川を渡り、左日立研
      究所という標識を通り、右側に自動車学校の看
      板を見て、次の交差点を左に入る。３００ｍで
      突き当たると、右折、すぐに左折（つまりクラ
      ンク）。５０ｍ行った左側が覚念寺である。  

武藏・楢山の城主として生まれた橋本伊予守綱宗は、
平和な日々を過ごしていたが、最愛の一児を失い、世
の無常をさとり、城を弟に譲って修行者となった。諸
国を巡って常陸・鳥喰の地にたどりついた綱宗は、夢
告を受けて稲田の草庵を訪ね、親鸞聖人の教えを受け
弟子となった。唯円と名のった彼は、有縁の地・鳥喰
に本泉寺を建立し、教化に努めた。その後、1626（寛
永４）年に水戸藩主徳川頼房の命で現在地に移転し、
名を西光寺と改めた。「鬼人成仏」を伝える西光寺絵
伝を蔵する。（真宗大谷派本山ホームページより）  


2002/03/19開基：唯円坊、歎異抄の唯円とも違う人ら
しい。武蔵野国楢山の１６万石の殿様でしたが期する
ところがあって、仏門に入る。親鸞聖人とご安心につ
いて問答された。本堂は新築で新しい。屋根は銅葺き
で、軽いことを第一にしたようだ。元気な若い住職さ
んのお話を伺いました。                          
交通：水郡線で常陸太田駅の一つ水戸よりの駅が谷河
原駅（無人駅）で、この西線路際。                

同じく唯円房を開基とする・西光寺の伝とは異なり、
当寺の開基・唯円房は俗名を鳥喰六郎兵衛尉朝業とい
い、この地の領主であった。1227（安貞１）年、親鸞
聖人の門弟となり、唯円を名のったとする。その後、
鳥喰の地に一宇を建立、これが本泉寺の始まりである
。開基・唯円房の木像や親鸞聖人寺号家督願の古文書
などを有する。（真宗大谷派本山ホームページより）

2005/09/21  ２４輩の２４の２．野上の本泉寺。開基
は唯円房。県道１８１号線に石碑がある。これを入る
と入口があり、石段４０で境内。右に本堂。正面に庫
裏。その奥に併設の保育所があり、その先に墓所があ
る。                                            
交通：１１８号線が大宮を越して、山方町へ入るとす
      ぐ左折。県道１８１号線だ。これを１．２ｋｍ